【书法家】李民

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书法家李民

李民,书法家、记者、作家,字志华,号圣泉主人,1952年生,山东曲阜孔子故乡人,大学文化,高级职称,中共党员,国家退休干部。李民先生曾任中国部长将军书画协会副秘书长,现为中国书画界联合会曲阜研究中心主任,孔府艺术馆常务副馆长。

受家庭熏陶,先生自幼酷爱书法,五岁即师从长兄、著名书法家李震学书。及长,先习欧楷,后学二王、赵孟頫诸家。退休后,面拥书城,日耕艺圃,临《书谱》、汉碑不辍。他的字功底深厚,继承传统,又有创新,厚重中有精巧,终成自家风格,可谓独树一帜。

先生性情疏放,锐意行书、草书,广交朋友,更喜交结名士,2011年曾赴韩国进行书法交流。作品多次参加全国性书画作品展并获好评。近几年,作品连年入选曲阜市名人书画作品选,东方圣城文友书画集,中国书画界联合会迎春书画集,不少作品被国内外人士收藏。

2015年,中央电视台、《人民日报》海外网、新浪网先后对李民先生进行了专题采访;2016年,人民风采网又对其进行了专题报道。

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博学笃志 切问近思 —李民先生书法艺术赏析

“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,这是孔子对他理想中君子的精神及艺文生涯的定位。李民先生自幼生长于孔子故乡,长期在市直机关从事新闻宣传、文化教育工作,深受儒家思想的熏陶,其书法作品自然充满了儒家文化的内涵。

我们可以用中国传统儒家美学思想去体味先生及先生的书法。人们通常都有过对书法的关注,但是怎样了解书法,进入书法,却很少有这种机缘,即使学习过书法的人们,也不敢自信地说真正了解这门艺术。然而这种艺术与每一个人的关系又是如此密切,只要你在使用汉字便多少与书法产生了某种联系。传统观念认为,一个人书写的字迹,不论好坏,都反映了他的性格、气质和修养。

先生的作品向传统取法,不在于表达技法上如何标新立异,而是将自己的书法艺术天地营造得博大无垠,笔墨沉郁,而气象浑然,令人回味不已。先生篆、隶、楷、行、草诸体皆习,尤工行、草。先生学书以用笔法技巧和结体原则为基础,在继承的基础上,遵循“师造化,法自然”的原则,不断地巧练,积累总结提高。

他认为,书法艺术是抒情的,就需要具有较高的审美意识。主张学书讲求字外功,博识是源泉,博观而约取,厚积而薄发。先生临帖重势不重形,主要悟其神韵之所在,吃透笔法笔势,从而达到写字时力和条的自然结合。观其书法,用笔技巧与情感内涵自然结合,不但字形美,行气章法的自然流畅美,更主要的是精神内涵美。欣赏起来,就如身临其境的感受,共享其美景和幽情。这种魅力,是神韵的表现,如同人与人之间的情感魅力一样,容不得半点造作和虚伪。其行书颇得王字神髓,寓情感于晋韵宋意之中,心神充粹之际,笔与意会,思与韵合;水流云在,似无心而法度在,字间顾盼,腕施手应而运生。其行书,字体隽永、遒劲、飘逸,字势字形纵横呼应变化无穷,如蝶花飞舞,轻重缓急,粗细疏密,抑扬顿挫,转左侧右,无一处相抵触;又好像以婉若游龙,翩若惊鸿。显然一幅画卷,字字心动,美不胜收,使人悦目。

先生的草书,以二王行草书为基础,糅合张旭、怀素、祝枝山诸家,后宗孙过庭,精心临研《书谱》。其草书有力透纸背之感,以跌宕峻拢为主要审美取向,故点画飞动,若腾骧跃骥,体势踔厉犹飘然翮翮凌云……如“骤雨旋风,声势满堂”,到“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”的境界,颇有“颠张酔素”之风。

退休后,先生对《书谱》产生了浓重的兴趣,终日临研不辍,终成自家风格。笔法上方圆并用,字与字之间笔断意连;运笔中锋侧锋并用,笔锋或藏或露,忽起忽倒,随时都在变化,令人目不暇接。笔势纵横洒脱,达到心乎相忘之境。纵观全篇,给人一种神完气足的艺术感受。

李民先生的书法作品,广受大众喜爱,更有港台同胞来电索求。2015年,中央电视台、《人民日报》海外网、新浪网先后对其进行了专题采访;2016年,人民风采网又对他进行了专题报道。目前先生的作品已入文化名人网唯一官方网站。


书法杂谭
作者: 李民

书法作品的优劣凭什么来判断呢?“权然后知轻重,度然后知长短”。字的好坏既不能用秤称也不能用尺量,仁者见仁,智者见智。历代书法家成千上万,各有千秋。人有亿万,爱好不同,水平不同,不能强勉。王羲之是“书圣”妇孺皆知,一字值千金,非议者不多。但韩愈在《石鼓歌》中却说“羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅”。苏轼把颜真卿的字列为“空前绝后的极品”,但南宋词人姜夔则谓:“颜柳挑剔为后世丑怪恶札之祖……真字入俗为干禄体。”有人称张旭怀素为“草圣”,苏轼说“颠张醉素两秃翁,追逐世好称书工。”究竟谁说的是?

怎样赏析书法作品呢?

第一要有个人观点,不要人云亦云随声附和,盲目崇拜。这种观点的形成需要相当的文化水平,特别是认字,当然这也不是说“家无南威之容乃可论于淑媛,有龙泉之利然后议于断割。”或者说不会唱戏就不能评戏一样,评戏起码得懂戏,唱的什么板都不知道,怎么评他唱得孬好呢?第二必须懂碑帖,见过很多名人墨迹,参观各种档次的书画展,经多见广,懂多种字体才能比较优劣。比如评隶,看其是否有汉隶功底,因为隶书源于汉碑。

什么样的字好呢?

文质彬彬形神兼备。这形就是质,神是文采。《论语.雍也》上说:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬然后君子。”这是评文章的话,同样适用于评字。这里所说的质就是文字形体,具体说就是汉字的勾撇点捺,间架结构,而它的所谓个神则是给人的美好感觉。比如雄健、古拙、流畅、秀美、潇洒、奔放、严紧……

如果缺乏这种神采只有字形,正如《论语》中说“虎豹之鞹犹犬羊之鞹”。《孙过庭书谱》上说“假令众妙攸归务存骨气骨既存矣而遒润加之亦犹枝幹扶疎临霜雪而弥劲花叶鲜茂与云日而相晖”,这才是好的作品。
再就是看书法的底蕴:苏轼说:“退笔如山未足珍,读书万卷始通神。”学者的书法不仅讲求典雅清正而且包含着深厚的文化功底。

看章法。

章法是书作的极重要组成部分,字写得不怎么好,章法好,猛一看不错,但仔细从个体上一端祥就完了。反之字写得不错,章法布局不美也就太逊色。草书宜互相勾连左顾右盼讲求避让。笔画多的字略大些,但线条要细,反之要小而粗壮。古书上有观公孙大娘舞“剑器行”的记载,犹如看现代人跳各种舞,你除了看他们的舞姿外,更重要的是看他们的脚,你进我退,你退我进,谁也踩不到谁,美极了。你把这种观点移到欣赏草书上最好。然,真正的好作品章法并非虚设,而是义与气所使,如岳飞的“还我河山”。隶书字体要端正、略扁,字个大小要与字幅协调。字太大显粗野,字小了不大方。老子云:“三十辐为一毂当其无,有车之用也”。譬如盖房子,不管怎样用料,但最终用的是“无”,一幅字的空白就是“无”。好的书作观之使人心旷神怡,如饮美酒是一种高度的精神享受,并能把自己带到历史的深处去领会中华传统文化的博大精深。

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书画家│文化名人

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